西藏拉萨尼木县吞巴乡吞达村
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藏香销售

藏香

发布时间:2011-11-25 10:12:21     阅读:932 举报

      藏香,多数用于佛教祭祀活动,亦有少量家居的除晦辟邪。其制作工艺流程蕴含着藏文化的精髓。

      基本简介

      据【华藏香堂】考证说明:在西藏密宗行者更是以香上供养三宝、本尊护法福田物,使诸佛菩萨、本尊护法心生欢喜,时时护临并且可以下施鬼神及六道众生等得以受用,令满足而不来障碍行者,更甚者可以净坛遣魔钩召本尊,令行者生起戒、定慧学。而西藏香的法是依据诸佛菩萨密续经典记载,加入心脏良药肉豆蔻,肺之良药竹黄,肝之良药藏红花,命脉良药丁香,肾脏良药草豆蔻,脾之良药砂仁及麝香、红白檀香、黑香、冰片、当归等数十种中药草,并且更加入珍贵天珠、金、银、铜、珍珠、珊瑚及喜马拉雅山圣地之高山药材,其中部份香更加入各种加持甘露丸,实为弥足珍贵,使香不仅是对上师三宝的供养,并且积聚无量无边的福智二资粮,对行者的身体、气脉及心神更有裨益,而这也是西藏香品的特色,亦是西藏传承古老佛文化下的瑰宝。

      养生机理

      皮肤是人体最大的器官,除有抵御外邪侵袭的保护作用外,还有分泌、吸收、渗透、排泄、感觉等多种功能,药物离子作用于全身皮肤、腧穴后,通过神经体液装置系统而调节高级神经中枢、内分泌、免疫系统的刺激效应,达到迅速调整人体脏腑气血和免疫功能,治愈疾病,改善全身生理过程等作用。对松弛骨骼肌、镇痛、改善关节功能、提高基础代谢率,加强物质代谢过程,能使糖、脂肪、蛋白代谢增强、睡眠显著改善。

      主要配料

      藏红花、雪莲花、麝香、藏寇、红景天、丁香、冰片、檀香木、陈香、甘松、等几十种名贵藏药及香草手工制作而成,充分保留了药物的本质药性。

  使用功效 但用医学角度品味藏香:藏香是多种名贵中草药,按比例,物理混合,配制而成,极具药用价值。藏香药用机理是,解毒,杀菌,抗感染,抗病毒。可杀灭空气中的致病微生物,净化空气,预防病毒的传播。室内燃藏香,可预防流感,痄腮,手足口病。芳香弥散,净化空气,滋润肌肤,增强抗病能力。,预防心脑血管病的发作。芳香弥散,走穿肌理关节,预防关节疼痛,调理肌肤,缓解精神紧张,减轻神经性头痛,提高睡眠质量,预防失眠。

      在佛教中使用功效

  熏香行为利益众多,其深远直契法界、其广大具足万行。总的来说是圆满具备了自他二利的行为。具体如下述之:

  1、获得三根本加持护佑

  在供香时,我们清净身心、自然安住,通过有相妙香与无相心香(现空无别的等持力)供养三宝(佛、法、僧)三根本(上师、本尊、空行护法),能够迅速得到圣众加持的因缘,与上师、本尊、空行护法众感应道交,所以供香是成为我们与三宝(佛、法、僧)三根本(上师、本尊、空行护法)之间,甚深至秘的联系纽带,是获得三根本的加持、护佑,与之相应的桥梁。佛陀在《金光明经》四天王品中说,供香时,香云不但遍此三千大千世界,於一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界。由此可知香乃是与三宝(佛、法、僧)三根本(上师、本尊、空行护法)沟通的最好方式。

  2、清净业障护持戒律

  《维摩经》云:“我土如来无文字说,但以众香令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下,闻斯妙香,即获一切德藏三昧,得是三昧者,菩萨所有功德皆悉具足。”每日功课时,于禅堂中做熏香云供,煞气晦染,顿时清净。平时所用之法宝、新衣物等,可能来源过程未必清净而我们并不知道,接触后也会产生相对失戒、株连失戒的罪过,亦须焚香熏之得以净化。如是清净护持,久而熏之身心自然远离一切诸恶习气,不染世垢。依有相之善妙香熏净根尘,以无相之智慧香庄严自,心,于诸世间皆无染着,三乘戒律无护自净,具足成就戒香之德。

  护持清净的戒律是佛法的根本,而熏香的修法,更加会因戒律的清净而增上善妙功德。具足清净戒律者,其戒香之功德会成熟于外境用品之上。一切通过配合而成的香,及檀香、沉香等俱生之香气芬芳扑鼻,遍布四面八方,胜过诸天人所具有的妙香。故乃知此熏香云供是清净业障、护持戒律的殊胜方便也。“愿我身净如香炉,愿我心清如智火,念念戒定慧真香,供养十方三世佛。”

  3、迅速积累福慧资粮

  供香是圆满具足上供下施功德的殊胜方便,供香时心安住于本体法界,自性光明任运自显,大悲周遍化现出无量无边之庄严云具,於一念顷上供养三宝(佛、法、僧)三根本(上师、本尊、空行护法),下布施六道一切怨亲债主、作害魔鬼。以悲心周遍法界,随其一切所愿皆令满足。如此功德,不可思量,能够迅速积累广大资粮,清净业障,遣除一切菩提道上的违缘障碍,增上一切顺缘、所欲的善妙资粮。并且与六道一切怨亲债主、作害魔鬼了结了宿缘、偿清了宿债、化解了宿怨、清净了罪障,使一切恶缘、魔障消于法界。<普贤行愿品略释愿海舟>云:“如焚一香,从一香中出无量香,一时此香遍满虚空尽于法界,香中涌现所有庄严供具,香中幻现无量身,如普贤菩萨一样修十大愿王,遍作一切佛事,普熏一切众生令发善根,普施一切众生安乐。”

  4、禅修的殊胜助缘

  《入阿毗达摩论》云:“香有三种,一好香,二恶香,三平等香。谓能长养诸根大种名好香;若能损害诸根大种名恶香;若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识,及所引意识所了别境”。 由此可见香对禅修的影响是不可忽视的。

  具足圣物、来源清净、圆满加持的妙香是禅修的殊胜助缘,它能长养诸根大种,增上禅修觉受,令禅修者身安、息静、心清,无勤获得调身、调息、调心之功效。燃一炉上好妙香,明亮香火似觉性赤裸,意境深广如契法界,氤氲醇厚若得法悦。周遍境心,根尘无染自净,为之戒香也。令人自然安住,正念相继入诸禅定,为之定香也。从禅定中显出般若之智慧,为之慧香也。依般若智慧彻断烦恼,使行者解脱轮回束缚,为之解脱香也。最终彻断一切知障,解脱一切见执,觉性圆满显露,为之解脱知见香。此乃证得五分法身之香也。

  在佛法中,依有相的供香,得证无相心香的公案,在《楞严经》就有记载:“香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言,我闻如来教我谛观诸有为相,我时辞佛,宴晦清斋,见诸比丘烧沈水香,香气寂然来入鼻中。我观此气,非本非空,非烟非火,去无所着,来无所从,由是意销,发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭,妙香密圆。我从香严,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,香严为上。”由此可见是佛法把熏香的境界,从世俗的用香,彻底转化升华到智慧的境界。

  5、成办事业

  能够快速成办事业的必要条件,就是钩招成办事业的一切善妙因缘,遣除成办事业的一切违障。而熏香云供便是摄受此等必要条件的殊胜方便,此法门无须太多辛劳,便能获得诸多利益,成办世出世间一切事业,何乐而不为呢? 

      生活中的使用功效

   对于藏香,其源流,多数用于佛教祭祀活动,亦有少量家居的除晦辟邪。西藏是个游牧民族,所以藏香在家居中的运用极少,针对现代都市人群种种亚健康病症的对治更少。即使随着时代发展,逐渐趋于汉化,藏香的运用仍以佛教祭祀活动为主。如此,藏香于现代都市家居养生的药用,更显现出无可替代的价值。

  佛教的慈悲于教内外都应体现。强人所难的学佛,在末法时期实为不智之举。据华藏香堂研究表明:以悲天悯人的医者之心,以香味的馥郁芬芳,赐予人感官的愉悦享受。缓解人类各类心里疾病,有效提高身体的素质,从而以健康的生理、心理对待生活、善待他人。是其人文精神的创新和发掘。

  我们需在传统理论香方上继承,而发扬其文化精髓,让其精神文明的内涵深入人心,走入千家万户。不仅为拒绝现代的化学污染,倡导绿色健康。更是以人文关怀的慈善之心,春风送暖。

  健康,不仅包含我们的肉体凡胎,更提升在我们的精神信念层面上。

  古格藏香坊的品质,可贵在于其不但传承香方,更在于遵循原始香方的配伍,提升其品质和传承文化,延续人文精神的关怀,将无情之物深华为有情之物。在香品里感受关怀、人性和爱,有感恩,亦有感情。

      制造工艺

  在西藏,每一家藏香厂都有独门秘方,但成分大多包含藏红花、冰片、红檀香、沉香等名贵药材。就配料来说,其中的两三种需要从尼泊尔和印度进口。现代藏香已经告别了纯手工生产,部分工序使用机器来完成。几十种香料按照不同比例配置,经过粉碎、搅拌、熬酿等众多工序,最后制成凝聚了藏文化精髓的藏香。

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