西藏拉萨尼木县吞巴乡吞达村
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文化民俗

吞达村过后藏新年

发布时间:2012-01-18 16:14:52     阅读:373 举报

       虽然在行政区划上吞达村为拉萨辖区,但受传统的习惯,吞达村是以过后藏新年为主

  后藏地区是指以日喀则为核心的区域,这里的新年与拉萨的新年有许多相似之处,但自然环境,宗教氛围,文化心态的差异在当地年节文化中表露无遗。

  在后藏地区,新年从十二月二十九日正式开始,这天要举行"古恰"活动,即把内屋外室,厨房,院内,院外各处彻底打扫干净。在院子里燃起一大堆火,让烟雾弥漫整个山谷。除此外,要在屋的正厅,别墅,窗户,厨房等的梁、门、壁、柱,用土碱或糌粑画上表示吉祥的宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋海螺、吉祥结、胜利幢、金轮等八宝吉祥图。男人将家里东西北三方向所象征密宗三怙主的佛部文殊、金刚部金刚手和和莲花部观音的"玛尼堆"用白漆、红土、烟叶涂成白、红、黑三色,然后,男人洗头。

  因为男人们在十二月二十九日洗头,家里会吉祥,工作会如意,头发会长得又黑有长。与此相反,二十九日妇女没有洗头的习惯,据说,妇女二十九日洗头是不吉利的。同时,媳妇和女儿不管是谁,都要把新年初一早晨作粥的小麦砸成扁状,阿妈用面团粘净衣饰、家畜的套颈索和耳饰上的灰土,洗净坐垫、小茶几、藏柜、大小银碗、野牛角、糌粑模子等,还要把正月初一敬神用的神品、油炸食品、"竹素切玛"、青稞酒、茶、人参果预备好。

  二十九日晚上,要把一个断了只耳柄的陶罐里,放一个替身物品,用熬过的茶叶、酒槽、辣椒、萝卜根、烟灰、面粉做成的女鬼。准备好后,先在家里的佛像前摆上供品,后由家里的阿爸阿妈开头,往各人的碗里盛上满满一碗面块汤,大家都喝三口,然后把剩余的往陶罐里倒,同时嘴里说:"粥新我吃了,剩下的给你,一、二、三。"再将罐里的粥新一滴一滴地倒九次,过后开始驱邪。

  驱邪是拿揉好的面捏在手心,把手印清楚地印上去,捏成一个瘦形的圆形状,嘴里祈祷说:"带走邪气,带走邪气,一年十二个月三百六十五天,鬼魔、波折、病痛、战争、灾荒、霜冻、冰雹等灾害一个不留地全部消除"。接着诅咒:"洗的话没有不洁白,熏的话没有不干净的,我背的话比一根羊毛还轻,你背的话比一根金子还重。"说完各自把衣服下摆撕下一丝线,把"替身"包起来,吐口水,用锅底或灶里的烟灰抹成黑色,放进罐子里;有的村寨还给家畜驱邪。

  驱邪完后,接着把"替身"送到屋外去,大概是晚上九点的时候,开始用火把赶鬼。一个男人拿把禾结,用火点燃。从正屋开始,不分里屋外屋地用火熏,一边熏,一边说:"出来吧,出来吧。"一直赶到门外。同时,一个女人在火把前面拿着"替身"的女人身上烧焦一点,就象征着这地方存在的女鬼、饿鬼、妖魔、独角鬼兴妖作怪造成的疾病、战争、灾荒等一点不留地全部消除掉了。到了用火把送鬼的地方,青年们一边点燃刺柏树枝和植物杆,伴随着火爆声,火光把整个山沟照得一片通明,一边对女鬼起哄:"腰间别着缺口瓢的老太婆,呜呜!黑奶头重的老太婆,呜呜!吃豌豆的黑屁股老太婆,呜呜!食生面糊的老太婆,呜呜!"用火把送鬼的人们回来时,老阿妈和媳妇在房门后迎接他们。拿火把的男子带回一个叫"神石"的白石头交给老阿妈,阿妈没等带神石的男子进屋就问:"你从哪里来?"男子道:"我从欢喜的地方来。"阿妈又问:"我带着如意宝,现在你到哪儿去?"男子答道:"我到幸福地方去。"问答完毕,把"神石"交到阿妈手里,阿妈在"神石"上粘上酥油花,媳妇给他献上"酒新"。同时从老爸开始,用大木碗斟上青稞酒,转着圈尽情地喝。喝完酒,都献上"竹素切玛"。在大家的右肩粘上吉祥的酥油花,在带回"神石"的男子的脖子上挂着表示英雄的哈达。老阿妈把"神石"贡献在正室生日神或者护法神的眼前,当作家里的宝贝。

  火把送鬼完后,大家按座次坐好,开始喝"古突"--面疙瘩汤。喝"古突"汤时,所有的人都希望自己的碗里不要有背着小孩的、刺蒺藜、歪脖子懒汉、鼓、两面派、碎瓷块、白面疙瘩、木炭、辣椒、油菜籽、果核、青稞、外绕线、大肚子等面疙瘩。因为这些东西都是不好的征兆。如背着孩子的面疙瘩表示那人在外面有搞出私生子的危险;吃到有鼓的面疙瘩,说那个人会在朋友之间挑拨离间;吃到大肚子的面疙瘩,表示那个人将有个大肚子;吃到油菜子的面块,意思是为完成自己的事情,最会拍别人的马屁;吃到有木炭的面疙瘩,表示那人有一颗黑心;吃到有刺蒺藜的面疙瘩,说那人脾气坏、粗暴;吃到有瓷碗碎块,表示那人吃饭时,给人白脸,干活时躲到一边去了;吃到有果核的面疙瘩,表示那人喝了罚酒,立刻烂醉,并对别人发酒疯;吃到有两面派的面疙瘩,表示那人爱管闲事;吃到有辣椒的面疙瘩,表示那人爱得罪人,或者喜欢骂架;吃到歪脖子懒汉,表示那人对工作又怕又懒;吃到有茅草的面疙瘩,表示那人的胃比水池还大,咽喉比马尾还细;吃到有背青稞的面疙瘩,容易得传染病;吃到有葱的面疙瘩,表示那人爱放臭屁等。这样一说,立刻引起哄堂大笑。与此相反,不管是谁,大家都希望自己碗里有太阳、月亮、上师三宝、白石块、羊毛、小麦、牛粪、盐、糌粑、佛经、内绕线、四方形小垫等面疙瘩。因为吃到月亮的面疙瘩,表示那人的心象天空中的月亮一样明亮;吃到太阳的面疙瘩,表示那人福气大,他和照亮众生的火一样;吃到有上师三宝的面疙瘩,表示那人表里一致,忠心正直;吃到有白石块的面疙瘩,表示那人心地洁白善良;吃到有羊毛的面疙瘩,表示那人性情比羊毛还温柔;吃到牛粪的面疙瘩,表示那人经常有好运气;吃到有盐的面疙瘩,表示那人像藏北盐湖一样好;吃到有四方形小垫的面疙瘩,表示那人可成为宗教徒。

  岁末最后一天,也叫"弥漫焦臭的最后一天"。男子要到离家很远的土坎陡岩边去烧焦大年初一早上敬献的羊头。大年初一,年节的喜庆达到高潮。东方刚发白,家里的媳妇或大女儿起床熬酒。鸡叫头遍时,把熬的酒送到家人睡的地方。喝了一两碗酒后,你若说:"现在不喝了",就会被罚三碗;如果你喝饱了,再也喝不下去的话,就会把酒倒在你的头上,然后大家接着睡觉。

  鸡叫三遍时,有些人家带着"切玛"、糌粑去取"四新"--从别人家牛粪里取"牛粪新",从夏种地里取"土新",从水源处取"水新",从狗窝里取"粪新"。在取"四新"时,要在上述四个地方撒些糌粑粉。对其他来抓取"四新"的人,作为惩罚要浇他一瓢水,因此有一个人要给取"四新"的人放哨。如果看到其他人家来抓取"四新",立刻发出暗号,叫他快逃。取"四新"的人回到自己的家里,给"土新"粘上酥油花,贡献在男神眼前;把"水新"放在正屋的护法神眼前,当作供水供上;将"牛粪新"粘上酥油花,放进牛棚;"粪新"粘上酥油花,放进厕所里。这种活动表示能防止霜灾雹害和招财引福。

  天刚亮时,男女青年一个个打扮得相当漂亮,一些人到山岗上插风旗,一些人去取"手纹水新",即天还未亮,但手纹能看清楚时去取"水新"。到山上去插风旗的人们带着在柳枝上缀着彩绫、彩色羊毛线、彩色羊毛的风旗和神香"切玛"、糌粑面、青稞酒,在山岗高高的顶上烧香,插风旗,祈求运气越来越好。插风旗的人们都异口同声地祈祷山神,祭祀山神:"吉吉嗦嗦,愿善神得胜!"又在地上撒一些糌粑粉,并说:"丰收,好丰年";祈祷来年还丰收。男女青年插完风旗后,比赛看谁下山快,第一个到达山脚的人,奖励三杯酒,落在最后的罚四杯酒。这时男女青年跳起来欢庆丰收的"果谐"舞,还唱起表示男女青年相互爱慕的歌,歌词内容十分丰富。这里试举一首:"我们往上走时,瑞雪漫漫飘下,降下瑞雪真好啊,奠定了丰收的根基,把新的粮仓修建,新的粮仓顶上,插着吉祥的彩箭,高高的山顶上,插着吉祥的风旗,天上的神仙见后,把霜灾、雹灾阻止,白青稞酿制的白酒,香甜胜过甘露,为报答大恩大德,献给天上的神仙。"去取"手纹水新"的一般是家里的老阿妈、媳妇和小孩。他们打扮一新后,在水桶或皮桶的脖子上系上哈达或白净的羊毛,在桶口上粘酥油花,带上神香、切玛、糌粑粉、彩色羊毛、青稞酒等,到达取"水新"的地方后,把彩色羊毛挂在河两岸的刺蘼树上,就像彩虹一样七彩纷呈,然后烧香祭礼水神。祭礼水神后,小孩子开始玩耍游戏,有的跳舞,有的唱歌,有的跳神,有的踢毽子,有的玩羊拐子等等,真是五花八门,各尽所需。

  早晨太阳升起时,还要取叫做"尼夏曲被"的"水新",取"尼夏曲被"水新时,家里除了阿爸阿妈外,其他孩子穿戴好,在水桶上用哈达或羊毛打成一个圆圈结,在桶口粘上酥油花,带上神香、切玛和糌粑粉,然后去取"水新"。取"水新"前,先在河岸边烧香祭祀"水新"。装水时,太阳在山顶露出笑脸的时间要和装满水桶最后一瓢水的时间一致,据说这是办事有运气的征兆,如果太阳在山顶升起的时间和装满水桶的时间不一致的话,就会不吉利。取"尼夏曲被"水新时,是和邻居、乡亲们一块去的,装满水后,姑娘各自玩耍去。

  上述活动告一段落,家人要聚在一起,首先是父母,然后是兄弟姐妹,按长幼秩序给每个人献上新年鲜花和用彩色酥油装饰着的"竹素切玛",献的人说:"吉祥如意",受献的人说:"吉祥如意,圆满昌盛,阿妈贵体安康,长长久久获得安乐,明年这个时候,生机勃勃再相见。"新年第一天的早晨,不能把牛粪扔到外边,不能把外边的客人叫到家里,不能到别人家里做客,也不能把家里的东西借出去。假如把牛粪扔到外边,把东西借给别人,会失去马牛羊的财运,会失去五谷的营养,永远也富不了。

  初一早晨,阿爸阿妈也不能骂孩子,说粗话,甚至要非常注意地把水缸装得满满的,但不能溢到外面去,否则也是不吉利的象征。初一早晨,也叫"初一油光光",不但要给孩子头上抹许多油,还把烟灰和油混合起来,把家畜的角抹得亮光光的,挤出酒糟给家畜,富裕人家还用藏酒醪糟喂家畜,让家畜也大醉,给家畜献上"酒新"和"竹素切玛",在角尖上粘上酥油花,还把家畜的耳饰和旧颈套换成新的,这时阿妈把右肩上的叫做"五宝帔"的披单横着祈祷说:"本地的地神明鉴,家中的家神明鉴,没有战争和饥荒,没有霜冻和雹灾,天雨适时降下,年景雨水常常调匀,财富福禄昌盛,人畜安康无恙"。

  相应还祭祀天上的天神,地上的"赞"神,地下的龙神。

  上面活动完后,开始吃早饭。阿爸阿妈给家中所有的人一份肉:一盘肉,一个羊头,一块血肠。分完肉,阿妈把五升酒酿的青稞酒放在座次的中间,在酒壶和壶口边粘上三大朵酥油花,上面横放着一把酒瓢,媳妇或大女儿拿着酒壶,从父母开始,轮流着一杯又一杯地敬。然后阿妈盛麦粥,初一早晨的粥是麦粥,粥里面放有奶渣、人参果、肉等。并且在喝粥时,惩罚是严格的,谁要是喝不完的话,不但要在他的头上倒麦粥,而且还要罚喝一瓢青稞酒,一个人受罚,家里人都会支持阿妈。这时,会出现许多笑人的事情,比如孩子们喝粥之前会把自己的碗藏起来,说:"不喝,不喝。"或者喝了一碗后说:"求求你,求求你,现在真的喝不下去了,"便把碗藏在屁股下面。这时如果大人不坚持哄着孩子说:"喝,喝"的话,孩子们马上会低下头哭起来。喝完麦粥,开始喝饭后酒。饭后酒是放在大木碗和牛角里,斟的酒要喝得一滴不剩,如果木碗里剩下一滴酒,就要罚"滴酒",再倒一大碗。饭余酒后,人们喜欢玩什么,就玩什么。

  过段时间,开始吃小午饭,他们给老人在小木碗和瓷盘里摆上油炸点心、烤饼、荞面饼、麻花等,让他们吃好。中午十二点时,吃"怕察玛库"或肉馍馍。晚上吃面疙瘩汤。

  新年第二天吃完早饭后,家里的老人带着孩子去祭祀土地神和护法神。由于当地人和左邻右舍都要聚集在祭祀土地神和护法神的地方,每一家人都用最好的服饰打扮起来,带上青稞酒和各类油炸食品。到了祭祀土地神的地方,一个老年人把神香和"切玛"糌粑粉集中在一起,献上"酒新",然后做好一个大的神香堆。一个小伙子爬上土地神插旗的地方,插上风旗,排好队,声音高亢地祭祀土地神并祈祷说:"吉吉嗦嗦,愿善神得胜?!好丰年!"祭祀土地神完后,去祭护法神。祭护法神时,要带上神灯、哈达。朝佛的同时,一个男孩手里拿着"竹素切玛",一个女孩子手里捧着酒壶,向在附近的乡亲、邻居、亲戚、朋友拜年。

  新年的第三天,根据家里经济情况,在自家屋顶献上神烟祭神,插上招来运气的经幡。从第三天起,可以请客人到家里,家里人也可以到别人家做客,尤其是亲戚、朋友、恋人都要请到家里,每天隆重地招待三餐。

  新年过几天,是根据地方风俗和条件来定,没有固定的期限。过完年的那天晚上,有些人家要举办"新年散宴",尽可能地把家里人、邻居、亲戚、男女朋友以及能歌善舞的男女聚集起来,摆上藏斗"切玛",糌粑粉,五升粮食的酒,唱歌,跳舞。酒宴完后,每人拈上一点"竹素切玛"里面的糌粑粉,声音高亢地祈祷说:"吉吉嗦嗦,愿善神得胜!"

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